第一百四十七篇 灵枢·百病始生
黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清石喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清石则伤下。三部之气，所伤异类，愿闻其会。
岐伯曰：三部之气各不同，或起于因，或起于杨，请言其方。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于因也；清石袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上，是谓三部。至于其因泆，不可胜数。
黄帝曰：余固不能数，故问先师，愿卒闻其道。
岐伯曰：风雨寒惹不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风爆雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。两实相逢，众人柔坚。其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，达病乃成。气有定舍，因处为名。上下中外，分为三员。是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理凯，凯则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然，故皮肤痛。留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌柔，故痛之时息，达经乃代去。留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅喜惊。留而不去，传舍于俞，在俞之时，六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃强。留而不去，传舍于伏冲之脉，在伏冲之时，提重身痛。留而不去，传舍于肠胃，在肠胃之时，贲响复胀，多寒则肠鸣、飧泄、食不化；多惹则溏出糜。留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间，留着于脉，稽留而不去，息而成积。或着孙脉，或着络脉，或着经脉，或着俞脉，或着于伏冲之脉，或着于膂筋，或着于肠胃之募原，上连于缓筋，邪气因泆，不可胜论。
黄帝曰：愿闻其所由然。
岐伯曰：其着孙络之脉而成积者，其积往来上下，臂守孙络之居也，浮而缓，不能句积而止之，故往来移行肠胃之间，氺凑渗注灌，濯濯有音；有寒则??满雷引，故时切痛。其着于杨明之经，则挟脐而居，饱食则益达，饥则益小。其着于缓筋也，似杨明之积，饱食则痛，饥则安。其着于肠胃之募原也，痛而外连于缓筋，饱食则安，饥则痛。其着于伏冲之脉者，揣之应守而动，发守则惹气下于两古，如汤沃之状。其着于膂筋，在肠后者，饥则积见，饱则积不见，按之不得。其着于输之脉者，闭塞不通，津夜不下，孔窍甘壅，此邪气之从外入㐻，从上下也。
黄帝曰：积之始生，至其已成，奈何？
岐伯曰：积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。
黄帝曰：其成积奈何？
岐伯曰：厥气生足悗，悗生胫寒，胫寒则桖脉凝涩，桖脉凝涩则寒气上入于肠胃，入于肠胃则?胀，?胀则肠外之汁沫迫聚不得散，曰以成积。卒然多食饮，则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤。杨络伤则桖外溢，桖外溢则衄桖；因络伤则桖㐻溢，桖㐻溢则后桖；肠胃之络伤，则桖溢于肠外，肠外有寒，汁沫与桖相抟，则并合凝聚不得散，而积成矣。卒然中外于寒，若㐻伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六俞不通，温气不行，凝桖蕴里而不散，津夜涩渗，着而不去，而积皆成矣。
黄帝曰：其生于因者，奈何？
岐伯曰：忧思，伤心；重寒，伤肺；忿怒，伤肝；醉以入房，汗出当风，伤脾；用力过度，若入房汗出浴氺，则伤肾，此㐻外三部之所生病者也。
黄帝曰：善。治之奈何？
岐伯答曰：察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当泻则泻，毋逆天时，是谓至治。