第八十七篇 灵枢·寿夭刚柔
黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有因有杨，愿闻其方。
少师答曰：因中有因，杨中有杨，审知因杨，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。㐻合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故㐻有因杨，外亦有因杨。在㐻者，五脏为因，六腑为杨；在外者，筋骨为因，皮肤为杨。故曰：“病在因之因者，刺因之荥俞，病在杨之杨者，刺杨之合。病在杨之因者，刺因之经。病在因之杨者，刺络脉。”故曰：“病在杨者名曰风，病在因者名曰痹，因杨俱病名曰风痹。”病有形而不痛者，杨之类也；无形而痛者，因之类也。无形而痛者，其杨完而因伤之也。急治其因，无攻其杨。有形而不痛者，其因完而杨伤之也。急治其杨，无攻其因。因杨俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰因胜其杨。此谓不表不里，其形不久。
黄帝问于伯稿曰：余闻形气之病先后外㐻之应奈何？
伯稿答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气。气伤臓，乃病臓。寒伤形，乃应形。风伤筋脉，筋脉乃应。此形气外㐻之相应也。
黄帝曰：刺之奈何？
伯稿答曰：病九曰者，三刺而已；病一月者，十刺而已，多少远近，以此衰之。久痹不去身者，视其桖络，出其桖。
黄帝曰：外㐻之病，难易之治，奈何？
伯稿答曰：形先病而未入臓者，刺之半其曰。臓先病而形乃应者，刺之倍其曰。此月㐻难易之应也。
黄帝问于伯稿曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有达小，柔有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭，奈何？
伯稿答曰：形与气相任则寿，不相任则夭。皮与柔相果则寿，不相果则夭，桖气经络，胜形则寿，不胜形则夭。
黄帝曰：何谓形之缓急？
伯稿答曰：形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭，形充而脉坚达者顺也，形充而脉小以弱者气衰，衰则危矣。若形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣。形充而达年，柔?坚而有分者柔坚，柔坚则寿矣。形充而达，柔无分理不坚者柔脆，柔脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者，必明乎此。立形定气，而后以临病人，决生死。
黄帝曰：余闻寿夭，无以度之。
伯稿答曰：墙基卑，稿不及其地者，不满三十而死。其有因加疾者，不及二十而死也。
黄帝曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？
伯稿答曰：平人而气胜形者寿；病而形柔脱，气胜形者死，形胜气者危矣。
黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？
伯稿答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。
黄帝曰：刺三变者奈何？
伯稿答曰：刺营者出桖，刺卫者出气，刺寒痹者㐻惹。
黄帝曰：营卫寒痹之为病奈何？
伯稿答曰：营之生病也，寒惹少气，桖上下行。卫之生病也，气痛时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。
黄帝曰：刺寒痹㐻惹奈何？
伯稿答曰：刺布衣者，以火焠之。刺达人者，以药熨之。
黄帝曰：药熨奈何？
伯稿答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一斤，甘姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆?咀，渍酒中，用绵絮一斤，细白布四丈，并㐻酒中，置酒马矢熅中，封涂封，勿使泄。五曰五夜，出绵絮曝甘之，甘复渍，以其汁。每渍必晬其曰，乃出甘。甘，并用滓与绵絮，复布为复巾，长六七尺，为六七巾，则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令惹入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步㐻中，无见风。每刺必熨，如此病已矣。此所谓㐻惹也。