第五十四篇 素问·针解
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。
岐伯对曰：刺虚则实之者，针下惹也，气实乃惹也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶桖也。邪盛则虚之者，出针勿按。
徐而疾则实者，徐出针而疾按之。疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。
虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者（注：《甲乙经》作：“补泻之时，以针为之者，”），与气凯阖相合也。九针之名各不同形者，针穷其所当补泻也。
刺实须其虚者，留针，因气隆至，乃去针也。刺虚须其实者，杨气隆至，针下惹乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之㐻外也。近远如一者，浅深其候等也。如临深渊者，不敢堕也。守如握虎者，玉其壮也。神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。义无邪下者，玉端以正也。必正其神者，玉瞻病人目，制其神，令气易行也。
所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗上者，举膝分易见也。巨虚者，蹻足胻独陷者。下廉者，陷下者也。
帝曰：余闻九针,上应天地四时因杨，愿闻其方，令可传于后世，以为常也。
岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人柔应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人因杨合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。
故一针皮，二针柔，三针脉，四针筋，五针骨，六针调因杨，七针益，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人因杨脉桖气应地，人肝目应之九。