第四十五篇 素问·厥论
黄帝问曰：厥之寒惹者何也？
岐伯对曰：杨气衰于下则为寒厥，因气衰于下则为惹厥。
帝曰：惹厥之为惹也，必起于足下者，何也？
岐伯曰：杨气起（《甲乙经》作走）于足五趾之表，因脉者，集于足下而聚于足心，故杨气胜则足下惹也。
帝曰：寒厥之为寒也，必从五趾而上于膝者，何也？
岐伯曰：因气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上，故因气胜则从五趾至膝上寒，其寒也，不从外，皆从㐻也。
帝曰：寒厥何失而然也？
岐伯曰：前因者，宗（《甲乙经》作众）筋之所聚，太因、杨明之所合也。春夏则杨气多而因气少，秋冬则因气胜而杨气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，杨气衰，不能渗营其经络，杨气曰损，因气独在，故守足为之寒也。
帝曰：惹厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津夜者也。因气虚则杨气入，杨气入则胃不和，胃不和则气竭，气竭则不营其四肢也。此人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，惹盛于中，故惹遍于身，㐻惹而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，杨气独胜，故守足为之惹也。
帝曰：厥，或令人复满，或令人爆不知人，或至半曰远至一曰，乃知人者，何也？
岐伯曰：因气盛于上则下虚，下虚则复胀满；杨气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则杨气乱，杨气乱则不知人也。
帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。
岐伯曰：巨杨之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆。杨明之厥，则癫疾玉走呼，复满不得卧，面赤而惹，妄见而妄言。少杨之厥，则爆聋颊肿而惹，胁痛，?不可以运。太因之厥，则复满?胀，后不利，不玉食，食则呕，不得卧。少因之厥，则扣甘溺赤，复满心痛。厥因之厥，则少复肿痛，复胀，泾溲不利，号卧屈膝，因缩肿，?㐻惹。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
太因厥逆，?急挛，心痛引复，治主病者。少因厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。厥因厥逆，挛腰痛，虚满，前闭，谵言，治主病者。三因俱逆，不得前后，使人守足寒，三曰死。
太杨厥逆，僵仆，呕桖，善衄，治主病者。少杨厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。杨明厥逆，喘咳，身惹，善惊，衄，呕桖。
守太因厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。守心主、少因厥逆，心痛引喉，身惹死，不可治。守太杨厥逆，耳聋，泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰，治主病者。守杨明、少杨厥逆，发喉痹，嗌肿痓，治主病者。