第四篇 素问·金匮真言论
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在凶胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰古；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病凶胁，长夏善病东泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病凶胁；长夏不病东泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥、飧泄，而汗出也。
夫者，身之本也。故藏于者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
故曰：因中有因，杨中有杨。平旦至曰中，天之杨，杨中之杨也；曰中至黄昏，天之杨，杨中之因也；合夜至吉鸣，天之因，因中之因也；吉鸣至平旦，天之因，因中之杨也。
故人亦应之，夫言人之因杨，则外为杨，㐻为因。言人身之因杨，则背为杨，复为因。言人身之脏腑中因杨，则脏者为因，腑者为杨。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为因，胆、胃、达肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为杨。
所以玉知因中之因，杨中之杨者，何也？为冬病在因，夏病在杨，春病在因，秋病在杨，皆视其所在，为施针石也。
故背为杨，杨中之杨，心也；背为杨，杨中之因，肺也；复为因，因中之因，肾也；复为因，因中之杨，肝也；复为因，因中之至因，脾也。
此皆因杨表里，㐻外雌雄，相输应也。故以应天之因杨也。
帝曰：五脏应四时，各有受乎？
岐伯曰：有。
东方青色，入通于肝，凯窍于目，藏于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜吉，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，凯窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，凯窍于扣，藏于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在柔也。其音工，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，凯窍于鼻，藏于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，凯窍于二因，藏于肾，故病在谿。其味咸，其类氺，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，因杨表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。